那么包拯额头上的月牙又是怎么来的呢据《中国传说故事大辞典》说，月牙是因为包拯出生时因脸黑而被其父扔掉时被莲叶杆锯伤。《中国地方风物传说选》则说是他是父亲扔掉时被月牙型的马蹄踩伤的。总之就是一块疤痕。这个月牙的开口也有讲究，京剧大师裘盛戎擅长演包公戏，据他说包拯额头上的月牙“开口朝右是老包阳间审案，朝左则是包大人用游仙枕下阴曹审案的时刻。”当然这也只是戏剧舞台上的表现。实际上包拯额头的月牙和他的黑脸一样只是寄托了人们的一种愿望。以皓月当空来比喻“包青天”，希望为官者头上都有这一弯月牙，都能像这弯月牙一样清正皎洁。
因此在包拯的形象里能够感受到老百姓对于好官的期盼渴望，因此他们才这样喜欢和爱戴包拯。经过民间改造后的包拯无论形象还是事迹都和历史上真实的包拯相去甚远。和宗教典籍里描述的教主一样，都是被美化到极致的人物。但这也正是底层百姓最真实的声音，希望为官者都像包拯，如他那样一心为民。这也说明谁为老百姓办事，不仅会被老百姓记住，也会被历史记住而流芳百世。谁祸害老百姓，也会被历史记住而遗臭万年。而包拯就是这样流芳百世，堪为后世领导干部楷模之人。他的一生正如他唯一的一首诗《书端州郡斋壁》写道的那样：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”
由此可见，包拯包青天黑面月牙的形象一直都是民间的杜撰，真正的包青天长相相差甚远，咱们这里也不在多提。而在包公村的这则神话传说中，包青天依旧是那么一副脸如黑炭，额头带月的形象，鬼魅魍魉见而远之……
据传说，包公村之前又名甘甜村，村名虽取为甘甜，但日子过得实在是不甜，不仅不甜，甚至一日三餐连顿饱饭都吃不上。而村里的人口，也是就那么一两排屋子，一眼望去基本上都能瞅个准。全村非常清苦，周边的地都是雷打不动的荒地，种个穗子下去来年连个芽都不冒，天气也是鬼的很，隔壁村里大雨下的哇哇的，这里愣是十多年了没有下过一滴水，得亏村子周边的大山是个无底的宝洞，里面药材什么的啥都有，村里的村民依靠大山里的东西，经常去开封城里换一些生活用品，虽说日子过得情苦，但也是凑凑合合能过日子。
直到有这么一天，村里来了个赶着马车的富贵人家，赶车的人似乎是个读书人，曲领大袖，腰间束革，一举一动之间完全和城里的读书人一模一样，车里则是坐着一个年轻女子，这个女子长着沉鱼落雁、闭月羞花，一颦一笑比那画里的人儿都美，把个村里的年轻小伙眼睛都快看直了。
而这一对夫妇来到村里，第一件事就是找人盖房子，车上的大件小件搬下来，有好多都是村里的百姓见都没见过的。而旧社会的村里人，一般都是很热情很朴实的，对于这对从远方来的、有见识的年轻人欢迎的很，不仅摆酒给这家人接见，还免费给这家人盖房子，把这家人也是感动的够呛，于是赶车的年轻人便在村里落了根，不仅开了个私塾免费教村里的娃们读书识字，还免费给村里的人诊脉看病，时常还会拿出点村里人见都没见过的大金元宝让村里人去城里换吃的，基本上没几天就成了全村人的主心骨。
据这个年轻人自己交代，他姓韩，叫韩桐，他老婆姓玉，叫玉翠儿，两个人刚刚结婚没多久，向往的是世外桃源的生活，所以就来到了这里。（其实当时的村里人根本不知道啥是世外桃源，只是听韩桐这么说，也就下意识地信了。）
而这韩桐来到村里之后，也是带着村里的人集体迈步向小康，不仅十几年不下的雨哇哇下了三天三夜，就连村子周边的荒地，也是一夜之间连十几年前种的穗子都上来了，把个村里的百姓惊得直呼老天爷显灵。
而在穗子上来之后，韩桐就带着全村人身先士卒的开垦荒地，一步一个脚印愣是将村子周边的荒地全都变成了穗子满寸的福地。这还不算，荒地变福地之后，韩桐又带着全村人开始打井，也不知他是有什么本事，带着全村人奔着村子东边走了三十多步，接着往下一停，伸手一指，“挖！”。
一声令下，村里的壮小伙开始往下挖，挖呀挖的没挖了多久就发现了井水，而且还是那种甜的冒泡的井水。这一下村里的人可是乐坏了，全村的壮小伙连带着村里的老年人开始全村造井子，井口子刚刚造成没多久，村里就发生了一件怪事！
那件怪事，就是关于村里年轻夫妇韩桐的。
原来这甘甜村看似邻里和睦，相敬相亲，其实村里还是有那么一两个是非之徒浑水摸鱼，张三就是其中之一。
这张三人长得丑不说，还十分的色，惦记韩桐的老婆玉翠儿不是一天两天了，而玉翠儿这个小家碧玉，也确实是长得美如天仙，正常人看两眼就觉得心扑通扑通的跳了，就更不用说是流氓中的好色机张三了。
但奈何这玉翠儿的丈夫韩桐在村子里是出了名的德高望重，来了村子不过半年就已经隐隐成为了全村人的领头人，害得张三每每**焚身的时候还得用撸的。虽说有几次想要直接
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