凯巳写了一个真神教重大圣人的名字。许多艾太罗人都听过他的名字和写的书名，但几乎没什么人知道他写过凯巳接着写下的这句话：「——说：『既然神在和我们说话，那么思考对我们来说已经没有必要了。』

「他们只是换掉了句子里『神』这个字眼。就算把神换成无神论，如果他们还是遵循着真神教的逻辑，那他们只是换个教廷统治而已。」

玺克写回信，在信里告诉凯巳，由于道的性质，艾太罗人在听到别人说：「只有我们才是真理。」的时候会反感，并且本能的知道，这个人知道的东西不可能是真理，才维持着到现在一神教还成不了气候的局势。以这些外国人道家、仙道教不分的情况，这一铲下去，道的概念被视作该抛弃的旧日迷信（这点他们也和真神教意见一致），曾经降临在垛洲的黑暗时代，才真的要换个名目降临在艾太罗了。

玺克并不觉得一个继承真神教思维的所谓「科学」能够赢过一神教，就算真的赢了，干出的劣迹也不会差上多少的。

不证自明的概念可以散播的比这个字眼本身还快。毕竟本来就是先有概念才冠上字眼的。这个概念可以靠潜移默化转移，不需要字眼。甚至可以说，不证自明这个本来只是数学领域理论的字眼，是被某个已经成形了的文化领域概念挪用来当标记的。是那个概念把不证自明发展到了如今这个不讲理的地步。玺克隐约感觉到，躲在这个字眼背后的概念本体，会比这个不证自明更庞大而无理，但现在他还看不清那东西的完整轮廓。

玺克忆起，他和小碴讨论废除死刑议题的时候，小碴告诉他的那些久远前的事情。废除死刑运动发源于垛洲，在起跑点上的时候，曾经除了善意之外别无他物，以良知和人类的幸福为理念，如今却成了把无辜孩子割断喉咙献上废死祭坛，席卷全球的灾难。

凯巳说得没错，盘据在那些人心中的邪恶已经不只存在于真神教里了。这份邪恶并不必然以达尼萨之名以行。即使不再有人信仰真神了，这份邪恶也将持续下去。 法师三定律 最新章节第八章 电视恶魔们,网址：http://www.64cs.com/96_ddsa/166