“看起来你一无所获。”

齐三横听到楚阳开门的声音，嘲笑道。

“不，收获太大了。”

楚阳把钢笔还给他，“这个土豪一掷千金，是大有名堂。”

“我怎么没从录像上看出什么大有名堂，你连人别墅都没靠近。”

齐三横道，“你还是不要驴我。”

“那个别墅有个强大的阴魂存在，强度怎么说，我得想想。”

楚阳思考了几秒，然后说出了自己的结论：“伪神。”

伪神，这个词很好理解，但是其中包含的意思，却足以令齐三横感到意外。

一直以来，东方的神仙界是一个很难去描述的世界。

举个例子，古奥林匹斯国的神，有个明确的住址奥林匹斯山，所有的神，都是亲戚。

在北欧神话中，神分为两个部族，以主神奥丁为首的阿萨神族以及以大海之神尼约德为首领的华纳神族。

神的辈分虽然乱，但是世系很清楚，最终都能找到源头。

但是东方神话不。

以华国为例，主神是谁？

要说伏羲女娲，那炎帝黄帝神农怎么算？

道门的仙更多了，这些仙和三皇五帝通通扯不上关系。

再来说神仙住在哪里，有人说，昆仑。

但是又有说法道是昆仑乃西王母地界，西王母是众神之首？

不然她凭什么掌管众神的住所当地主？

又有一说众神之所在归墟，华国古籍中关于归墟的描述极为瑰丽：在渤海的东边不知道几亿万里的地方，有一个巨大的没有底的山谷，这就是归墟。

就连天上银河的水，也要归于这无底之渊中。

那里有五座仙山，分别是岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。

这些山每一座都及高大巍峨，山高三万里，便是山顶平处，都有九千里。

上面金玉走兽随处可见，树上结的果实吃了就可以不老不死。

那上面居住的人都是仙圣之种，数目难以计算。

另外还有诸如以古星图为依据的“仙宫”

，神仙图描绘的“天宫”

等等。

连神仙的住处和出处，谁大谁小一直都弄不太清楚，不过大致上道教体系的叫仙，上古流传下来的角色叫神，国外的一概算神不算仙，仙是华国特产。

伪神，似乎是只有在非华国的信仰体系之外的地方，才会有的产物。

“这买了蛊王的是个外国人？”

齐三横忍不住问道。

“啥？”

楚阳一愣，“你怎么会有这么个结论？”

“伪神这不是国际范儿吗？”

齐三横表示难道我的专业知识没学好？

还是记忆出现了漏洞？

“原来你是这个意思”

楚阳差点笑出声来，“二组长，我觉得我有必要让你了解一下这个世界外的事情。”

这个世界不是唯一的，这一点，在之前齐三横便若有所觉，而七杀星君出现，神兵下凡，楚阳提起过的“如同银河沙数一样多的世界”

，“为什么源自印度的佛教能够与华国的抱朴子中的真言相和”

，都在齐三横的脑海中留下了深刻的印象。

“无论这个世界，还是世界之外的世界中的一切，都可以从本质上分成阴阳两种。

是不是觉得这个理论很道家？

其实这是我为了让你更好的理解，所以这样叙述而已。”

楚阳淡笑解释：“所谓的神，就是聚阳之神所谓的鬼，就是聚阴之鬼。

所谓人，就是阴阳二气中生的。

神有强有弱，但是如果人死后没有入阴间，因为阳间的愿力而能够保持魂魄不散，那就是阳间的鬼，这鬼可以变成道教理论中的仙，比如城隍、关公但是这些仙只是这方世界的产物，从根本上说，他们还是鬼！

但是鬼也有级别，强大的鬼便是鬼神！

我所说的强大的阴魂，他当然没有鬼神那么强大，但是这么强大的鬼竟然没有被引渡到阴间，还觊觎梼杌的元神，那他的目的当然只有一个，就是成神！

想成为聚阳之神的鬼，加上他既然已经变成了鬼，自然是生前没有修成元神，想来想去，对于他的程度，放在眼下这种情况，用伪神来形容比较合适。”

“好吧。”

齐三横关注重点不对，他感到自己白白吃惊了一把，“也就是说，这个人有可能是华国人，也有可能是外国人？”

“首先，集经会是华国修炼者自己的集会，哪来的外国人。”

楚阳提醒齐三横，“再来这个阴魂的强大程度，说是某家太公都不对了，这得是家族神了。

虽然他的实质不是神，不过在他的家族里，他当然是被当作神仙来供奉的。”

虽然有了这样一条线索，但是更直观的搞清楚蛊王所有者是谁的方法，显然是根据楚阳记住的别墅号，用特科的内网进入相关部门来查这别墅是由谁买下的。