杨德不知自己的一些动作给高国元又添了些麻烦，现在他正呆在木工房内施展他的金手指，把一些纺织器械给做出来，不管现在有用没用先做了再说，珍妮纺纱机，飞梭织布机，棉花轧籽机，还有弹棉花的工具大弓、槌子等。杨德不得不佩服自己懂的还真不少，连续几天，试试弄弄终于完成，然后就吩咐工匠们没事就按样做点备在那。

然后杨德就白天在各处转转指点指点，晚上轮流抱抱小翠、金莲倒也轻松了几天。岛上一切已慢慢运转起来，新来的工匠正在熟悉生产，一些计划扩大的炉窑正在建设；时盘钟工坊内也已开始批量制造了，也分了几个档次。盘钟面中间都有一圈星星，星圈内再有华盟字样的标记，外面则有定制的玻璃罩，所以杨德根本不怕别人来仿造。

士子们的教育工作也开始了，命名为华盟第一小学的针对孩子们的学校正式成立，十个秀才，十多个宫伎等成为老师，开设了语文、算术、体育、音乐、书法绘画等课程。一群孩子都在里面快快乐乐的学习，这是杨德的希望种子。

其他秀才则负责成年人的文化补习班，杨德也制定了人们认识多少字给多少奖励的制度，来提高人们的兴趣。宋人工匠中有印刷刻版的人，杨德就自己选了一些书作为教材印刷出来。杨德本还想弄个造纸坊的，后一看岛上水资源缺乏就作罢了。

宋国三位公主倒没来给杨德找麻烦，她们一直没被公开身份，大的嘉福后来可能害羞或后怕了，根本不敢来找杨德，就和王蒙女儿混在一起不出来了，小的安福和柔福有时也来找杨德听故事，后来看杨德太忙就随其他小孩一起上学了。

王蒙一直是不反对不合作的态度，杨德就随他了，等将来真正打出华盟旗号再说吧。不过杨德也时常找他说说话，谈谈历史谈谈现状，杨德对未来的道路还不是很清晰，王蒙这中当代士人的思想对杨德有很大的参考意义。

宋朝真正实现了在平民中选取官员的制度，国家朝政不再被豪门家族把持，但不可否认，再是平民，心里也有自己的家族。

中国人光宗耀祖的思想已是根深蒂固，平民士子参举的第一动机都是光宗耀祖、荫萌子孙，而不是为民造福。

既要光宗耀祖、荫萌子孙就最终都要转到为自己家族谋取财势私利。

官场的争权夺利、阴谋诡计再正直的人也会被圈入其中，要么被毁灭要么同流合污，当所有人为“利”

所迷时一个时代也将结束。

宋人不杀士子，看似和谐，实则在减少投机成本、降低内心标准。

王蒙也常常为杨德的思想吃惊，家国天下，成家、立国、平天下，是所有士子的共识，当然在天下不平和国破时，保家也是第一要务，这也是汉人能在各种动荡中能延续下来的主要手段。王蒙并不呆板，也能认同杨德的某些说法，但对杨德有些太急进的想法却极不认同。杨德有些是从以后历史发生之事上总结的，但还没发生的事有时总是不能令人信服的。

学校成立后，杨德有时也去讲讲课，以讲故事的形式给十岁以上的孩子们讲述中华民族的发展历史。不同于那些秀才的专讲圣人、大道，杨德是用后世总结的，在更为宏观或微观的方面讲述中华民族及其文明的成长和发展历史。

在杨德所讲中，只要是黑眼黄皮肤的人都是属于中华民族，只是在历史中由于地域、环境的不同导致文明的发展程度不同而分化为各个民族，作为发展得更先进的民族就有义务去帮助发展落后的民族，并消融民族之分，而不是去歧视或害怕。任何反对或阻止此事的人或势力就是中华民族的敌人，要彻底打倒或消灭，更不能让落后的群体拿屠刀来摧毁先进文明。

在秀才口中的上古三代之治，到杨德口中变为一种落后的，因生产力太低而使用的一种原始分配制度。杨德仔细剖析了生产发展对制度改变的影响，讲述了人们在生产、创造和享受之间的相互促进关系，给他们描绘了人类进一步发展的方向和美好生活。

孩子们为杨德讲述的中华民族伟大发展史而感到骄傲，为杨德描述的美好发展方向而兴奋向往，也为历史上多次出现的野蛮摧毁先进、战争毁灭文明而痛惜和愤怒。

秀才们则匪夷所思地看着杨德，幸好杨德没讲人由猴而来，在杨德嘴中，人类从石器时代走到现在，就是一部人类自己不断探索、创造和征服大自然的血泪史，根本就没上天什么事！这个理论彻底推翻了他们的认知，但听起来却又合情合理，不管从衣食住行还是文化发展上讲都无懈可击。虽然不知杨德是从哪本史书上读来的，但在民间的一些传说上也有类似踪迹的。

杨德说：“人类就是人类，人类需要群体生活，群体需要组织，就自然出现头目，进而有皇帝大臣。这和狼群中出现一只头狼、猴群出现一只猴王一样，是自然规律，这和上天和天命毫无关系。”

杨德又讲道：“圣人也是人，但每一个圣人在人类的发展中都起到了重大的促进作用，尽管文人只推崇文化领域的圣人，但也没人敢否定其它领域的先圣。

理论上每个人都有机会成为圣人，但前提是你要为人类的发展做出巨大贡献。

但当人们把圣人们人为神化后，圣人的言论成为不可逾越的天，人类就有可能被制止发展。

你们在读圣人经典时，不仅要领会圣人想表达的意思，更要体会圣人当时在何环境下才有此言论，当时环境和现在又有什么不同。

这样你才能在圣人的基础上获得提升。”

秀才们包括也来听讲的王蒙，所受到的冲击是巨大的，帝皇非天命，圣人可超越，人类的目标不仅仅是要活着还要求发展要求超越。他们有的无法接受，有的若有所思，但对杨德提出的防止野蛮摧毁文明还是都认同的，也佩服杨德能有此责任感，更对杨德把一家一国的发展提升到人类文明发展的高度感到心潮澎湃。

杨德有感于后世西方把着“文明”两字四处侵掠，就决定华盟将来的基调就是华盟代表了华族和华族文明的先进，一切落后的民族都是华盟融合对象，一切有害华族和华族文明的人或民族都是华盟打击对象。

有心的夏馨把杨德的话一一记录了下来，杨德就以此修订成册，列为教材，在所有人中推广。趁现在不少人都非常信服他的时候把这种理念根植下去，而且这种理念有助于提升人们的自信、自豪感。

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