第二十二章 祭坛(1/2)
作品:《阿三论鬼》其实从佛教还未传入中国之前,在这片大地数千年的历史演变中,道教对中华文化的影响可谓极其的深远,直到如今仍旧处于不可动摇的地位,这是为什么呢?
因为在以前,民间大多数的驱邪,镇鬼的仪式和方法都是由道教的理论知识演化而来,而作为其传播者道士,又常常奋斗在驱邪镇魔的战斗第一线。
而恰恰中国历来都是个山精鬼怪出现最多的国度。
有需求就有满足,随着民间需求越来越大,道教的门派也开始分的越来越多,有“宿土”
“众阁”
“麻衣”
“正一”
“全真”
“茅山”
五大分支,当然还有很多小的分支不计其数。
其中“宿土”“众阁”“麻衣”据我很少听闻。如今剩余较多的只有“正一”“全真”“茅山”,特别值得一提的就是“茅山”,茅山道术,又称茅山术,讲究的是以“驱”为主,以“降”为辅。通过一些法门激发人体的潜在能力,或者借助符咒和诸多的物件配合。而有趣的是“茅山”的传人并不是道士。
正宗的茅山道术博大精深,更加有趣的是,民间许多,驱鬼伏魔的巫婆神汉,其本源方法都与茅山术有着千丝万缕的关系。随着不断的演变,在很大程度上巫道二门早已融为一体。只是在正统的传承下,没有写出巫这个字罢了。巫道二门的融合这种情况在贵州一带尤为多。而我爷爷传给我的道法之中,有一个就是来源于巫门的“还阴债”方法。
我用阿河父亲的八字算出,其父的灵魂并没有投胎轮回,而是一直游荡在她的身边,还显示出那个鬼物其实就是阿河的父亲。这个推算结果简直难以置信,但随即回想在洞穴中,那个鬼物最后挺身阻挡巨蛇攻击的那一幕,也就明白了。若非父女的联系,这个鬼物又怎可为阿河,舍弃仅有的灵体呢?
人死之后有几率不会进行轮回,留在世间从而慢慢的修成”灵体“,介于魂魄与精怪之间的存在。
而阿河这几日又开始做噩梦。
是因为其父亲灵体灭后,仅存留一缕残魂,下意识的会亲近在阿河的身边。
或托梦或影响其身体的形式,呆在其左右无*轮回。
而之所以无法自主轮回的主要原因也是欠下了二十万八千四百贯的”
受生债“没有还,再加上前世还拿了他人的金碗,两两相加,这辈子就早早的英年早逝了。
如果生着的子女不为其还了这笔债,那么这个魂魄就永远无法得到解脱。
而这个“受生债”
也叫“阴债”
,在道教的《灵宝天尊说禄库受生经》中有说明:“十方一切众生,命属天曹,身系地府,当得人身之日,曾于地府所属冥司,借贷禄库受生钱财使用。
方以禄簿注生,为人富贵其有贫穷者,为从劫至劫,负欠冥财,夺禄在世穷乏,皆是冥官所克,阳禄填于阴债。”
也就是说,众生在地府所属冥司,借钱买个肉身,从而才能够投胎为人,如果累欠禄库受生钱财太多,在现世就会穷乏,各方面的运气也会变得很差。
若是积累太多,再加上现世中遇到的各种事情,机缘巧合之下。
也会导致出现各种意外,甚至英年早逝!
而阿河的父亲就是这种情况。
所以当我将其中缘由告诉阿河的时候,阿河已经听呆了,随即拿过我手里的金碗,口中喃喃自语:“父亲,是你吗?”“陈师傅,那是不是帮我姑丈还了这阴债他的灵魂就会解脱,从而轮回去了?”一旁的抠鼻急急的问道。“不错,只要去买些纸钱,我做一场法事就可以了。”我自信的说道。
“那好,陈师傅你赶快帮我做了。
多少钱不是问题!”
抠鼻说道。
“做是可以,不过需要回到上海,因为需要用到的东西我都放家里了。
而且这个法事,我就在小的时候,看爷爷做过几次,其中最关键需要的一件法器“三清铃”
我现在手上也没有,我需要花点时间去别人那里找一找。
而且还阴债的费用,加上这个法器的钱,有点高就收你二万吧!”
我回答道。
其实不是我故意报高价钱,而是在“还阴债”
的科仪中,确实需要用到“三清铃”
,而这个“三清铃”
还有个很特殊的名字叫“钟馗铃”
,为什么又叫“钟馗铃”
是因为这个法器最大的作用,是拿来招魂,摄魂,甚至还可以拿来收妖!
记得爷爷曾经传我这个法门的时候,还特意告诫我,用“钟馗铃”
的时候,要确保在场没有不满一百天的小孩,否则这个未满百天的小孩若耳中听到铃声,其魂魄一定会被摄入铃中。
届时就会变得痴傻无比。
再加上现在随着社会的发展,很多道教的老法器已经遗失了,若是有流传下来出售的,其价钱动辄上万。
我不可能专门为了做一个“还阴债”
的法事而去花这个钱,毕竟我现在很缺钱。
这个时候回过神来的阿河开口对我说道:“陈师傅,若是照你所说,那事不宜迟,可否请你今日动身回上海,早日做完,早日帮我父亲投胎转世,这也是我做女儿最后一次为父亲敬孝的机会了!”
“那倒不急,还阴债必须根据你父亲的八字挑选好最合适的日子,方能够达到最佳的效果!
还有一点,一般的还阴债都是针对于现世活着的阳人做的,帮助他们还清欠下的受生钱,而针对死去亡灵的这个情况有点特殊。
所以还需你亲自跟我回上海一趟,我要在现场,用“钟馗铃”
招出你父亲残留在你身上的魂魄!”
我想了想说道。
“那好,我明天就去医院跟我母亲告别后。
就与陈师傅一同出发去上海。”
阿河坚定地说道。
因为在以前,民间大多数的驱邪,镇鬼的仪式和方法都是由道教的理论知识演化而来,而作为其传播者道士,又常常奋斗在驱邪镇魔的战斗第一线。
而恰恰中国历来都是个山精鬼怪出现最多的国度。
有需求就有满足,随着民间需求越来越大,道教的门派也开始分的越来越多,有“宿土”
“众阁”
“麻衣”
“正一”
“全真”
“茅山”
五大分支,当然还有很多小的分支不计其数。
其中“宿土”“众阁”“麻衣”据我很少听闻。如今剩余较多的只有“正一”“全真”“茅山”,特别值得一提的就是“茅山”,茅山道术,又称茅山术,讲究的是以“驱”为主,以“降”为辅。通过一些法门激发人体的潜在能力,或者借助符咒和诸多的物件配合。而有趣的是“茅山”的传人并不是道士。
正宗的茅山道术博大精深,更加有趣的是,民间许多,驱鬼伏魔的巫婆神汉,其本源方法都与茅山术有着千丝万缕的关系。随着不断的演变,在很大程度上巫道二门早已融为一体。只是在正统的传承下,没有写出巫这个字罢了。巫道二门的融合这种情况在贵州一带尤为多。而我爷爷传给我的道法之中,有一个就是来源于巫门的“还阴债”方法。
我用阿河父亲的八字算出,其父的灵魂并没有投胎轮回,而是一直游荡在她的身边,还显示出那个鬼物其实就是阿河的父亲。这个推算结果简直难以置信,但随即回想在洞穴中,那个鬼物最后挺身阻挡巨蛇攻击的那一幕,也就明白了。若非父女的联系,这个鬼物又怎可为阿河,舍弃仅有的灵体呢?
人死之后有几率不会进行轮回,留在世间从而慢慢的修成”灵体“,介于魂魄与精怪之间的存在。
而阿河这几日又开始做噩梦。
是因为其父亲灵体灭后,仅存留一缕残魂,下意识的会亲近在阿河的身边。
或托梦或影响其身体的形式,呆在其左右无*轮回。
而之所以无法自主轮回的主要原因也是欠下了二十万八千四百贯的”
受生债“没有还,再加上前世还拿了他人的金碗,两两相加,这辈子就早早的英年早逝了。
如果生着的子女不为其还了这笔债,那么这个魂魄就永远无法得到解脱。
而这个“受生债”
也叫“阴债”
,在道教的《灵宝天尊说禄库受生经》中有说明:“十方一切众生,命属天曹,身系地府,当得人身之日,曾于地府所属冥司,借贷禄库受生钱财使用。
方以禄簿注生,为人富贵其有贫穷者,为从劫至劫,负欠冥财,夺禄在世穷乏,皆是冥官所克,阳禄填于阴债。”
也就是说,众生在地府所属冥司,借钱买个肉身,从而才能够投胎为人,如果累欠禄库受生钱财太多,在现世就会穷乏,各方面的运气也会变得很差。
若是积累太多,再加上现世中遇到的各种事情,机缘巧合之下。
也会导致出现各种意外,甚至英年早逝!
而阿河的父亲就是这种情况。
所以当我将其中缘由告诉阿河的时候,阿河已经听呆了,随即拿过我手里的金碗,口中喃喃自语:“父亲,是你吗?”“陈师傅,那是不是帮我姑丈还了这阴债他的灵魂就会解脱,从而轮回去了?”一旁的抠鼻急急的问道。“不错,只要去买些纸钱,我做一场法事就可以了。”我自信的说道。
“那好,陈师傅你赶快帮我做了。
多少钱不是问题!”
抠鼻说道。
“做是可以,不过需要回到上海,因为需要用到的东西我都放家里了。
而且这个法事,我就在小的时候,看爷爷做过几次,其中最关键需要的一件法器“三清铃”
我现在手上也没有,我需要花点时间去别人那里找一找。
而且还阴债的费用,加上这个法器的钱,有点高就收你二万吧!”
我回答道。
其实不是我故意报高价钱,而是在“还阴债”
的科仪中,确实需要用到“三清铃”
,而这个“三清铃”
还有个很特殊的名字叫“钟馗铃”
,为什么又叫“钟馗铃”
是因为这个法器最大的作用,是拿来招魂,摄魂,甚至还可以拿来收妖!
记得爷爷曾经传我这个法门的时候,还特意告诫我,用“钟馗铃”
的时候,要确保在场没有不满一百天的小孩,否则这个未满百天的小孩若耳中听到铃声,其魂魄一定会被摄入铃中。
届时就会变得痴傻无比。
再加上现在随着社会的发展,很多道教的老法器已经遗失了,若是有流传下来出售的,其价钱动辄上万。
我不可能专门为了做一个“还阴债”
的法事而去花这个钱,毕竟我现在很缺钱。
这个时候回过神来的阿河开口对我说道:“陈师傅,若是照你所说,那事不宜迟,可否请你今日动身回上海,早日做完,早日帮我父亲投胎转世,这也是我做女儿最后一次为父亲敬孝的机会了!”
“那倒不急,还阴债必须根据你父亲的八字挑选好最合适的日子,方能够达到最佳的效果!
还有一点,一般的还阴债都是针对于现世活着的阳人做的,帮助他们还清欠下的受生钱,而针对死去亡灵的这个情况有点特殊。
所以还需你亲自跟我回上海一趟,我要在现场,用“钟馗铃”
招出你父亲残留在你身上的魂魄!”
我想了想说道。
“那好,我明天就去医院跟我母亲告别后。
就与陈师傅一同出发去上海。”
阿河坚定地说道。
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