第六百八十八章 玄奘回京,叙说大小乘之别!皇帝召见!(3/4)
作品:《我导演了玄武门事变》李世民凝望着地图,却听一道禀报声传来。
“陛下,玄奘法师到长安了。”
内侍道。
“哦?”
李世民眉头一挑,讶异道,
“这么快啊!”
内侍点了点头,应声道:
“孙真人的义诊刚刚结束,玄奘法师就到了,无数百姓簇拥观瞻,场面差点没控制住。”
“玄奘法师对信众和百姓表达了谢意,就随兴国寺的众和尚回寺庙安顿了。”
“说是三日之后,他将在兴国寺开坛说法,讲述瑜伽正宗。”
李世民微微颔首。
“他们倒也和谐,跟商量好的似的……”
他道,
“和谐一点也好。”
略微一顿,李二当即便吩咐道:
“传旨,让玄奘法师进宫来,与朕说说佛法。”
“朕很想知道,他在天竺求到了什么真经,也想知道他现在是个什么境界了。”
“遵旨。”内侍应声而退。
……
傍晚,兴国寺。
657部经书在藏经阁刚一安顿好,就有数十个僧人开始誊抄经书。
虽然他们看不懂梵文,但照猫画虎先画下来总归是不错的!
要在第一时间把抄写本搞出来,法脉才算安稳了。
香堂之内。
玄奘沐浴更衣,已换上了一身袈裟。
“阿弥陀佛。”
圆净双手合十,无比恭敬的道,
“法师真是宝相庄严,吾等随喜赞叹。”
堂内数百僧众皆是双手合十,恭敬行礼。
几曾何时,玄奘只是兴国寺里的一个年轻小僧,虽然有些机敏智慧,却并没有多高的地位。
最起码,他没有资格和圆净平起平坐。
可现在,天竺归来,他已然是大唐佛学界第一人!所有德高望重的老僧在他面前,都不够看的!都得恭恭敬敬的!
当然,玄奘本人倒是没什么感觉,没有那种‘富贵还乡’的姿态,反而还是温声细语的待人,与十余年前无有不同。
“阿弥陀佛,方丈谬赞了。”
玄奘亦是双手合十,淡笑道,
“贫僧哪有什么宝相?这无非是一具皮囊罢了。”
“对,对,臭皮囊。”身旁圆印连声应道,“法师的境界真高,怕是已经证得无我了吧?”
玄奘摇了摇头。
“皮囊就是皮囊,无需加一个臭字,事实上,皮囊乃是报身。”
他道,
“大乘讲究三身成就,即证得法身,圆满报身,百千万亿化身。”
“小乘佛法,证得法身为止,视报身为臭皮囊,也不以化身渡人,所以天竺称小乘有余涅槃为自了汉。”
“度己度人的大乘佛法,才是菩萨道,佛道。”
众僧闻言,皆是震惊,又在玄奘的叙说之下,仿佛升起了几分明悟。
“这,便是大乘佛法吗?”
“那我们之前所修习的小乘法,全都是错的?”
“法师,还请为我们解惑啊!”
一个新的‘大乘佛法’的概念,实在是冲击到了他们!把他们的知见一顿摧残!
若是不建立一个正见,在场的僧人都要堕入魔道了!
“当然不是。”
玄奘见众僧迷茫,不慌不忙的道,
“小乘佛法,乃是大乘的根基,是前行。”
“小乘的戒定慧,是修习佛法的基础,持戒而有定,入定而能生慧,有真正的般若智慧,才能遍观法界,证得阿罗汉果,而阿罗汉是能转菩萨道的。”
“大乘的菩萨,同样也要持戒,有定力,更需行深般若波罗蜜。”
“《心经》开篇便道,观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”
众僧听了,这才放下心来。
小乘并非是错的,只是‘有余’,并非究竟法门。
这他们就不用担心了。
“陛下,玄奘法师到长安了。”
内侍道。
“哦?”
李世民眉头一挑,讶异道,
“这么快啊!”
内侍点了点头,应声道:
“孙真人的义诊刚刚结束,玄奘法师就到了,无数百姓簇拥观瞻,场面差点没控制住。”
“玄奘法师对信众和百姓表达了谢意,就随兴国寺的众和尚回寺庙安顿了。”
“说是三日之后,他将在兴国寺开坛说法,讲述瑜伽正宗。”
李世民微微颔首。
“他们倒也和谐,跟商量好的似的……”
他道,
“和谐一点也好。”
略微一顿,李二当即便吩咐道:
“传旨,让玄奘法师进宫来,与朕说说佛法。”
“朕很想知道,他在天竺求到了什么真经,也想知道他现在是个什么境界了。”
“遵旨。”内侍应声而退。
……
傍晚,兴国寺。
657部经书在藏经阁刚一安顿好,就有数十个僧人开始誊抄经书。
虽然他们看不懂梵文,但照猫画虎先画下来总归是不错的!
要在第一时间把抄写本搞出来,法脉才算安稳了。
香堂之内。
玄奘沐浴更衣,已换上了一身袈裟。
“阿弥陀佛。”
圆净双手合十,无比恭敬的道,
“法师真是宝相庄严,吾等随喜赞叹。”
堂内数百僧众皆是双手合十,恭敬行礼。
几曾何时,玄奘只是兴国寺里的一个年轻小僧,虽然有些机敏智慧,却并没有多高的地位。
最起码,他没有资格和圆净平起平坐。
可现在,天竺归来,他已然是大唐佛学界第一人!所有德高望重的老僧在他面前,都不够看的!都得恭恭敬敬的!
当然,玄奘本人倒是没什么感觉,没有那种‘富贵还乡’的姿态,反而还是温声细语的待人,与十余年前无有不同。
“阿弥陀佛,方丈谬赞了。”
玄奘亦是双手合十,淡笑道,
“贫僧哪有什么宝相?这无非是一具皮囊罢了。”
“对,对,臭皮囊。”身旁圆印连声应道,“法师的境界真高,怕是已经证得无我了吧?”
玄奘摇了摇头。
“皮囊就是皮囊,无需加一个臭字,事实上,皮囊乃是报身。”
他道,
“大乘讲究三身成就,即证得法身,圆满报身,百千万亿化身。”
“小乘佛法,证得法身为止,视报身为臭皮囊,也不以化身渡人,所以天竺称小乘有余涅槃为自了汉。”
“度己度人的大乘佛法,才是菩萨道,佛道。”
众僧闻言,皆是震惊,又在玄奘的叙说之下,仿佛升起了几分明悟。
“这,便是大乘佛法吗?”
“那我们之前所修习的小乘法,全都是错的?”
“法师,还请为我们解惑啊!”
一个新的‘大乘佛法’的概念,实在是冲击到了他们!把他们的知见一顿摧残!
若是不建立一个正见,在场的僧人都要堕入魔道了!
“当然不是。”
玄奘见众僧迷茫,不慌不忙的道,
“小乘佛法,乃是大乘的根基,是前行。”
“小乘的戒定慧,是修习佛法的基础,持戒而有定,入定而能生慧,有真正的般若智慧,才能遍观法界,证得阿罗汉果,而阿罗汉是能转菩萨道的。”
“大乘的菩萨,同样也要持戒,有定力,更需行深般若波罗蜜。”
“《心经》开篇便道,观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”
众僧听了,这才放下心来。
小乘并非是错的,只是‘有余’,并非究竟法门。
这他们就不用担心了。
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