己跑出来闲逛。
但是真的面对这样一个姑娘赤裸裸的表白时，他却怂了，真不敢冲啊，虽然冲了肯定也没事儿，但他忽然觉得，自己不该这样干。
于是叶雨泽坐下来，仔细跟潘红菱讲了汉族人的习俗，并且讲了婚姻法，并且表示愿意跟潘红菱回家，负责解释今天的事情。
潘红菱又气又恼，却拿这个男人毫无办法。总不能来个倒骑驴霸王硬上弓吧？
不过那也不能便宜了这个男人，于是潘红菱使出了山村姑娘的野性，一顿揉搓亲吻，差点没把叶雨泽整哭了才罢手。
然后才得意洋洋的带着叶雨泽回家解释。
叶雨泽一瘸一拐的跟在后面，没办法，有些地方太硬，造成双腿绵软，走不动路啊！
潘红菱的寨子叫做三石寨，跟汉族人喜欢用姓氏命名不同，三石寨是以寨子跟前的三块大石头命名的。
三块大石形态各异，横在寨子口的小路上，如同三座小山。
小山旁边还有一颗大榕树，不知道多少年了，粗的好几个人拉手也抱不过来。
无数条垂下来的气生根如同胡须一般，增加了古树的苍老感。
看见叶雨泽打量大树，潘红菱得意的告诉叶雨泽，这颗榕树的树龄已经9999年了。
叶雨泽心中一阵恶寒，能活这么久，早就成精了，果然很多历史都是杜撰这句话没有错。
三石寨处在半山腰，大概二百户人家，寨子后面是陡峭的悬崖，半山腰虽然有这一小块平地，但最少一半的房屋还是建在悬崖凿出来的平台上。
贵州缺土地，虽然这里到处都是青山绿水，但是却没有可以耕种的土地。这也是这么多年来，这里的人不能保证温饱的原因。
中国是农耕社会，没有土地自然就限制了经济的发展。虽然山林里有着无数的资源，但那又不是粮食，人要吃饱了才能谈到其他。
寨子里都是木板房，这样得房子重量轻，整体结构牢固，哪怕挂在悬崖上，也不会掉下来，这也是当地百姓喜欢住木屋的原因。
还有一个原因，这里的气候潮湿，木板的隔潮性比较好，若是石头房子，屋子里肯定整天湿漉漉的。被褥都黏糊。
这里的木板房和竹楼又有很大区别，竹篓大部分一楼是悬空的，用几根珠子支起来，下面最多养牛养猪。
但是可能是因为地皮紧张的原因，这里底层也被充分利用起来。
从平面组合来看，不外乎有五个基本单元素，即楼梯、堂屋、卧室、走廊、客厅。
楼梯既是沟通上下层的交通手段，也是民居入口的标志。
堂屋占平面面积的比重最大，是民居的中心。它直接楼梯相连，是通往卧室、客厅的必经之地。
堂屋设有祖宗牌位，祭祀神坛，在牌位常设一张供桌。堂屋门口一般有一段短廊，廊的一端连接楼梯，另一般通向晒台。
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